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“阅读《史记》，能学到常识、增长聪颖、昭着作念东说念主理事的真理。阅读《史记》，能告诉咱们该如何生存在当下神秘顾客被认出会怎样，若何才能走向好意思好的将来。”盛名文化学者王立群日前携少儿新作《读史记，成大器》现身北京，他与现场的家长和孩子们面临面共享我方的读史心得。
中式60个代表性东说念主物故事
《史记》四肢“二十四史”开习惯之先，“前四史”之首，是无可争辩的经典之作，也永恒是王立群最深爱的典籍之一。《读史记，成大器》是王立群消耗3年工夫挑升为孩子写的。
《史记》中的故事王立群早已烂熟于心，他从《史记》130篇著述中精选出了60篇，亦然6至18岁孩子须知应会的中华传统文化的精彩故事。“我中式了《史记》中有代表性的60个东说念主物故事，故事的排序基本以主要东说念主物辞世的工夫为序，以便读者对历史东说念主物在历史长河中的先后位置酿成答应的定位，幸免酿成东说念主物的时序错位。”他默示，在东说念主物弃取上则兼顾孩子的联络，东说念主物在历史上融会的作用，东说念主物对孩子的学习和成长有匡助，同期兼顾每个故事详略妥当。
在王立群看来，《史记》写的天然是几千年前的事，但其中蕴含的真理与现代社会是重复的，“非论是古代社会也好，现代社会也好，主体皆是东说念主，不同期代的东说念主有许多重复的场地。因此，咱们主要还是通过意志各色万般的东说念主，来意志社会。”
带给孩子们全面阅读视角
王立群极度说起，这套书不是据《史记》中的某一篇进行翻译，而是正常占有材料，将《史记》一书中的相关编目相关本色概括在沿途，并买通《史记》与《左传》《战国策》等竹帛中的相关文件，成都客户满意度调查互相印证，让孩子对着实的历史有更全面的了解。“更遑急的是给孩子一个阅读视角，不但知其然，还要知其是以然。”王立群说，在故事的临了，他还对故事进行了专有的点评。
第二册中的“赵氏孤儿”恰是依据《史记·晋世家》《史记·赵世家》和《左传》材料而写，现场王立群向读者讲明了“赵氏孤儿”有两个版块，第一个版块是公共熟知的赵氏食客程婴，用“狸猫换太子之计”救下赵氏孤儿，并假装谨守赵氏敌人，忍气吞声将赵氏孤儿养大；第二个版块是赵氏孤儿的母亲在丈夫身后，借助其弟弟晋景公的势力，争夺赵氏集团里面权利。而第二个版块亦然和《左传》中纪录的“赵氏孤儿”事件相一致，两本史籍互相佐证，本色全面。
第三册中“赵括望梅止渴”的故事，主要依据《史记·廉颇蔺相如传记》《史记·白起王翦传记》《史记·赵世家》三篇来写。《史记·赵世家》只对赵括的生平一笔带过，神秘顾客介绍王立群确认《史记·廉颇蔺相如传记》以蔺相如、赵奢、赵括母亲的视角对赵括的“望梅止渴”进行了注视标神态，而《史记·白起王翦传记》又从战场上，以敌方的视角对赵括的行军作战进行了神态。
而在故事的临了，王立群对赵括的故事进行了专有的点评，他从那时赵国的经济场面、赵国的战役环境、赵国的酬酢政策等多方面进行分析，并点拨读者，对于赵括的再行想考，这既是一种客不雅孤立的想考，亦然他研读《史记》近半个世纪的水到渠成，更是一种对读者的追究负责。
孩子读史必须加以带领
市集上许多文籍只写东说念主物的片断，而王立群则写东说念主物的一世。“《史记》里的这些东说念主物有先失败后胜仗的、有青年可畏的、有忍气吞声的、有先胜仗后失败的……他们皆走过了不无为的一世，通过这些故事在潜移暗化中熟悉孩子的东说念主生，让孩子给与优秀的传统文化，进步想想田地，增强文化自信。”王立群说。
他还默示，“我写这套书以文体的角度讲历史，每个故事的临了一节皆是一篇文体散文。”王立群例如说，晋文公称霸临了一节既是篇文体散文，还回来了晋文公这个东说念主物。“这中间，若干落魄，若干恶运，尽付于一个‘晚’字中，痛定思痛，不肯追念。所有这个词的青年可畏，皆是凤凰涅槃，皆是浴火新生，皆是用功坚执之后的水到渠成。”
王立群告诉公共，“读史需要读故事，但根柢指标是理智、明理。因为期间不同，价值取向不一，孩子意志问题的才能正在养成之中，对《史记》中纪录的有些故事如何去读，从中学习什么，必须加以带领。”他合计，需要确认《史记》不同的本色，经受不同的款式，有的需要斩钉截铁，该批判就批判，该颂扬则颂扬；有的只需要稍加带领，引发孩子自觉想考。
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